Vlč. Serafim iz Sarova:
“… biskupi Ruske Zemlje i drugi svećenici će izbjeći očuvanje pravoslavlja u svoj svojoj čistoći i zbog toga će ih gnjev Božji zadesiti”

(Serafim Sarovsky prije smrti rekao je Motovilovu o svom viđenju Rusije u naše vrijeme: “Oni neće htjeti kroz sline, bit će krvav kroz proljev”).

Monah Serafim Sarov 1832. predvidio je opću pobunu protiv carske vlasti i krvavog trenutka pada: „Oni će čekati takvo vrijeme kada će ruska zemlja biti vrlo teška bez nje, pa će jednog dana i sat vremena, unaprijed se dogovoriti, podići u svim dijelovima Ruske Zemlje, i jednog dana i jednog sata, unaprijed se dogovorivši, podići će opću pobunu u svim mjestima Ruske Zemlje, a budući da će mnogi zaposlenici tada sami sudjelovati u njihovoj zabludi, neće biti nikoga da ih pomiri. , a u početku će se puno nevino proliti i krv će njene rijeke teći kroz Rusku zemlju, mnogi plemići i svećenstvo i trgovci smješteni caru bit će ubijeni … “
U prosincu 1916. carica je posjetila samostan desetine u Novgorodu. Stara Marija, koja je dugo godina ležala u teškim lancima, ispružila je suhe ruke i rekla: “Evo mučenika – carice Aleksandra”, zagrlila je i blagoslovila je.
Blažena Paša Sarovskaya, prije svoje smrti 1915., svi su se klanjali pred portretom vladara. “On će biti iznad svih kraljeva”, rekla je. I na samrtnoj postelji viknula je: “Kralju, abdiciraj s prijestolja!” Na portretima cara i kraljevske obitelji blagoslovljeni su se zajedno s ikonama molili i zazivali: “Sveti kraljevi mučenici, molite Boga za nas.”
Kralju su prenijete njene riječi: “Gospodare, sami siđite s prijestolja.” Već 1832. godine sveti Serafim Sarov predvidio je ne samo pad carske vlasti, već i trenutak njezine obnove i uskrsnuća Rusije: “… ali kada se Ruska zemlja podijeli i jedna strana očito ostane uz pobunjenike, druga će očito biti za Suverenu i Otadžbinu i Svetu Crkvu, Gospodin će sačuvati suverena i čitavo carsko prezime svojom nevidljivom desnom rukom i pružit će potpunu pobjedu onima koji su digli oružje za njega, za Crkvu i za dobrobit nerazdvojnosti ruske zemlje, ali neće se proliti toliko krvi kao kad desničarski car postane pola prevariti pobjedu i zarobiti sve izdajnike i predati ih u ruke Pravde, oni tada nikoga neće poslati u Sibir, nego će sve pogubiti i ovdje će uliti još više stare krvi, ali ta će krv biti posljednja, pročišćavajući krv, jer će nakon toga Gospod blagosloviti narod “I on će svoj mir uzvisiti svojim pomazanim Davidom, svojim slugom, čovjekom za srcem.”

PROFESIJE O DANIMA:

Velečasni Serafim govorio je o budućnosti Rusije (nakon boljševičkog jarma) da će Gospodin vremenom dati određeno vrijeme, oko 15 godina, Rusiji da se pokaje … Ako se nakon toga Rusija i dalje ne pokaje, tada će se Božji gnjev izliti na nju još veći … ” ,

“U ranim devedesetima ljudi su se odazvali Gospodinovu pozivu.
A Gospod je do 1992. godine dodao oko 15 godina milostivog vremena za pokajanje.
Sada ovom kraju završava.
Ali većinom ostajemo ravnodušni.
Pokajanje je započelo, ali nema masovnog narodnog pokajanja.
I vrijeme je za razmišljanje.
Prema Serafimu Sarovskom, u nedostatku pokajanja, vrijeme će se nastaviti još dalje, ali Rusija će proživjeti tugu i nesreću „u još većem obimu“, u usporedbi s prošlim stoljećem, zbog našeg opomena i pokajanja “.
Ili bi možda „slavne događaje“, nakon kojih Gospodin daje još 15 godina, trebalo izračunati nakon što je 2000. Tada se sve uklapa! (Alexander)

Posebno mjesto među proročanstvima svetog Serafima Sarovog zauzima proročanstvo o budućem caru mučeniku

“Kralj koji će me proslaviti”, kaže sveti Serafim, “i ja ću proslaviti.”
To se proročanstvo počelo ispunjavati 1903. tijekom slave monaha Serafima, kada je car napisao: “Slavi odmah”. Sjećamo se redovničkog predviđanja da će biti veliki trijumf i radost kad stigne carska obitelj, a Uskrs će se pjevati sredinom ljeta, predviđanje koje se završava žalosnim prikazom budućih suđenja Rusije: “A što će se nakon toga dogoditi – anđeli neće imati vremena prihvatiti duše.” Kraljevska obitelj doista je posjetila Sarov i Diveevo tijekom dana otkrivanja moštiju svetice 1903. godine. Car je s biskupima nosio rak sa svetim relikvijama, a narod je u velikoj radosti pjevao Uskrs. I drugi dio predviđanja nakon toga ubrzo je postao stvarnost. No, je li već postignuto sve što je vlč. Rekao?

Gospodino veličanje mučenika cara Nikolaja Aleksandroviča u mučeništvu očito bi trebalo zapečatiti crkvenim slavljenjem.
Osim toga, iz Svetoga pisma znamo da proročanstva često imaju više od jednog ispunjenja – ispunjeno može imati nastavak i na novi se način otkriti u novoj fazi povijesti.
Drugo stjecanje mošti svetog Serafima 1991. godine, kada je pravoslavna Rusija usred ljeta pjevala Uskrs, nije nam bilo dano u utjehu uoči novih tuga, o čemu je sveti Serafim rekao da anđeli nakon toga neće imati vremena prihvatiti duše?

Ili će se ove riječi u potpunosti otkriti nakon naše kanonizacije cara za molitve svetog Serafima, uoči kraja svijeta, kada će doći do kratkog procvata pravoslavlja u Rusiji? Sudbina naše Otadžbine povezana je s veličanjem kraljevskih mučenika i molitvenim zagovorom svetog Serafima. Dok ne proslavimo cara, dok Rusija svojim pokajanjem ne zasluži ovo slavljenje, priklonit ćemo se našim novim mučenicima, jer se mučeništvo našega cara ne može odvojiti od mučeništva čitavog pravoslavnog naroda i svetog Serafima, tako da oni od Gospodina mole ovaj dar.

U potvrdu istinitosti onoga što je rečeno, dajemo blagoslovljeno otkrivenje fra. Mitrofan Srebryansky, ispovjednik časne mučenice velike vojvotkinje Elizabete, zabilježio je u svoj dnevnik. Prije veljače revolucije, fra. Mitrofan je imao prethodni san, što ga je jako uzbudilo.
Stigavši ​​u crkvu u velikom uzbuđenju, zamolio je da pozove Elizabetu do oltara. Evo njihovog dijaloga:

• Majko, toliko sam uzbuđena zbog sna koji sam upravo vidjela da ne mogu odmah započeti liturgijsku službu.
  Možda se kažem njemu, mogu se malo smiriti. U snu sam vidio četiri slike koje su se izmjenjivale jedna za drugom. Na prvu sam vidio crkvu koja je gorjela i koja se raspadala. Na drugoj slici vidio sam vašu sestru caricu Aleksandru u okviru žalosti, ali tada su klice počele rasti s rubova ovog okvira, a bijeli ljiljani prekrili su sliku carice. Tada sam na trećoj slici vidio arkanđela Mihaela s vatrenim mačem u rukama. Ova se slika promijenila i vidio sam velečasnog Serafima kako se moli na kamenu.
  Nakon preslušavanja ove priče, M. Elizabeth je rekla:
  “Vidio si, oče, san, i reći ću ti njegovo značenje.” U skoroj budućnosti doći će događaji od kojih će naša ruska crkva, koju ste vidjeli da gori i propada, teško patiti. Na drugoj slici je portret moje sestre. Bijeli ljiljani koji su ispunili portret upućuju na to da će njezin život biti prekriven sjajem mučeništva. Treća slika – Arhanđeo Mihael s vatrenim mačem – sugerira da će se Rusija suočiti s velikim katastrofama. Četvrta slika – velečasni Serafim koji se moli na kamenu – obećava Rusiji posebnu molitvenu obranu velečasnog Serafima. “
  Zagovor arkanđela Mihaela s nebeskom vojskom i molitve svetog Serafima i svetih kraljevskih mučenika jedina je tajna spasenja Rusije.
  Carica Marija Aleksandrovna (supruga cara Aleksandra II.), Rekla je Tyutcheva A.F. 2. ožujka 1855. “o predviđanju koje je” pustinjak Sarov “dao velikom knezu Mihailu Pavloviču o smrti cara Nikole i njegove obitelji, koji nikada nije želio nikome reći što je predviđeno, rekavši da će to biti otkriveno samo carici, ali umro, nije usudivši se tako reći. Očito je to bilo nešto grozno. ” Prema legendi, nekada je Serafim Sarov stajao kod čuvenog čudesnog izvora, koji je jednom zaboravljen sa zemlje molitvom starca. U to vrijeme prišao mu je časnik koji je stigao iz Sankt Peterburga. Bio je decembristički zidar koji je od sveca želio dobiti blagoslov na predstojeći državni udar. No prije nego što se mogao približiti svećeniku, voda je u proljeće postala zamućena, zamračila i napunila je ključem.
  Serafim Sarovsky neprekidno je gledao u neznanca i rekao mu: “Izađite! Baš kao što je ovo sveto proljeće zamućeno, tako ćete biti ogorčeni sa svojim istomišljenicima širom Rusije!”
• Ven. Serafim Sarov (+1833)
  
  Trebat će više od pola stoljeća. Tada će zlikovci visoko podići glave. Sigurno će biti. Gospodin, vidjevši nepomirljivu zlobu njihovih srca, dopuštaće njihove poduhvate za kratko vrijeme, ali bolest će im se okrenuti u glavu, a istina njihovih zlih namjera spustit će se na njih.
  Jednom će doći car koji će me proslaviti, nakon čega će nastupiti velika meteža u Rusiji, puno krvi će teći za pobunu protiv ovog cara i autokracije, ali car car Bog će se povećati … Na ruskoj će zemlji biti velike katastrofe. Kršit će se pravoslavna vjera, biskupi Božje Crkve i drugo svećenstvo udaljit će se od čistoće pravoslavlja i zbog toga će ih Gospodin žestoko kazniti. Svaka želja za izmjenom pravila i učenja Svete Crkve je hereza … bogohuljenje protiv Duha Svetoga, koje se neće zauvijek oprostiti. Ja, jadni Serafim, molio sam se tri dana i tri noći Gospodinu da bolje liši nebesko kraljevstvo i smiluj im se. Ali Gospod odgovori: “Neću se smilovati njima; jer oni uče nauke ljudi i časte me svojim jezicima, a srce im je daleko od mene.”
  
  Prije rođenja Antikrista, u Rusiji će se dogoditi veliki dugi rat i strašna revolucija koja nadilazi svu ljudsku maštu, jer će krvoprolića biti užasna: Revolti Razinski, Pugačevski, Francuski nisu ništa u usporedbi s onim što će se dogoditi s Rusijom. Doći će smrt mnogih ljudi odanih domovini, pljačka crkvene imovine i samostana; skrnavljenje Gospodnjih crkava; uništenja i pljačke bogatstva dobrih ljudi, rijeke ruske krvi će teći.
  Tada će doći vrijeme kada će, pod izgovorom crkvenog i kršćanskog napretka, zbog zahtjeva ovog svijeta, mijenjati i iskrivljavati dogme (učenja) i povelje Svete Crkve, zaboravljajući da imaju početak od samog Gospodina Isusa Krista, koji je podučavao i davao upute svojim učenicima, Sveti apostoli, o stvaranju Kristove Crkve i njezinih pravila i zapovijedi im: “Samo naprijed, naučite sve narode onome što sam vam zapovjedio” (Matej 28, 19).
  
  Odatle su preživjela pravila i tradicije svetih apostola koji su stigli do nas, a koji su razjašnjeni i odobreni jednom zauvijek od strane Svetih Nasljednika – Svetih Oca, na čelu sa Duhom Svetim na sedam ekumenskih sabora. Jao onome koji umanjuje ili dodaje jednu riječ našoj Crkvi nema poroka; jadan onima koji se usude uvesti bilo kakve promjene u božanske službe i povelje te Crkve, što je “stup i potvrda istine” i o kojem je sam Spasitelj rekao da ni vrata pakla neće nadvladati; odnosno da će ostati nepromijenjeno do kraja – do drugog dolaska. “
  Svaka želja za poboljšanjem, promjenama pravila i učenja Svete Crkve je hereza, želja za stvaranjem vlastite posebne Crkve prema izumu ljudskog uma, odstupanje od dekreta Duha Svetoga je bogohuljenje protiv Duha Svetoga, koje se neće oprostiti zauvijek. To su učinili i učinili svi apostoli Pavao, koji su pali iz zajedništva sa Svetom apostolskom crkvom, što apostol Pavao kaže: „Takvi apostoli, lukavi radnici poprimaju oblik Kristovih apostola i nije iznenađujuće, jer sam Sotona ima oblik anđela svjetlosti, stoga nije sjajno što službenici poprima oblik slugu istine, ali njihov je kraj prema njihovim djelima. ” (2 Kor 11, 13-14). Biskupi ruske zemlje ići će tim putem, a svećenstvo posljednjih vremena i gnjev Božji zadivit će ih …
  
  Ali Gospodin nije potpuno ljut i neće mu biti dopušteno da se sruši do kraja Ruske Zemlje, jer samo u njemu su još uvijek sačuvani pravoslavlje i ostaci kršćanske pobožnosti … Imamo pravoslavnu vjeru, Crkvu koja nema poroka. Zbog tih vrlina, Rusija će uvijek biti slavna i strašna i nepobjediva neprijateljima, imaju vjeru i pobožnost – ta vrata pakla neće prevladati. Gospodin će se smilovati Rusiji i voditi je kroz patnju do velike slave …
• Ja, jadni Serafim, od Gospoda Boga, živim više od sto godina. Ali budući da su do tada ruski biskupi bili toliko neprimjetni da će svojom zloćom nadmašiti grčke biskupe u vremenima Teodozija Najmlađeg, da ne bi ni vjerovali u najvažniju dogmu Kristove vjere – Kristovo uskrsnuće i sveopće uskrsnuće, stoga je Bog ugodan vremenu mene, bijedan Bog Serafime, iz sjetve preranoga života koji treba uzeti, a zatim potvrditi dogmu o uskrsnuću, uskrsnuti, i moje će uskrsnuće biti poput uskrsnuća sedmero mladih u pećini Okhlonskaya u vrijeme Teodozija najmlađeg. Nakon uskrsnuća, preselit ću se iz Sarova u Diveevo, gdje ću propovijedati univerzalno pokajanje.

Što se tiče (dolazećeg) Gospodara, ne brinite, spasit će ga Gospodar. On je kršćanska duša, koju drugi niti velike duhovne osobe ne mogu reći sebi. Veliki vladar Petar I Aleksejevič bio je sjajan, zbog čega su ga s pravom nazivali Velikim i ocem Otadžbine, a vjerom u Gospoda (nadolazećeg suverena) on se ne može uspoređivati ​​(s Petrom Velikim); Sudeći sami, Petar Veliki je živio u vremenu kada su čak i prvi bolieri poput Milosti Božje blagoslivljali cara jednim pogledom i svi su se tiho podvrgli caru, bilo mu je lako vladati, a sada su već postali krivi ljudi. Evo ga (vjerom u Gospoda) On (nadolazeći ruski car, pobjednik antikrista) i iznad Petra Velikog, zbog ne-licemjerne vjere svojih pravoslavaca i Boga će mu pomoći u svemu i uzvisiti Rusiju u svim njegovim danima nad svim svojim neprijateljima da će ona biti iznad svega kraljevstva zemaljska i ne samo da od stranaca nećemo morati ništa učiti, nego će i oni imati priliku biti u našoj ruskoj zemlji i učiti od nas i pravoslavne kršćanske vjere i pobožnog života po ovoj vjeri.

I bit će mnogo, mnogo, prije svih tuga za carem, i više će jednom početi tražiti Njegovu glavu i trbuh kraljevske obitelji posvećene Bogu, ali Gospodin će uvijek štititi Njega i cijelu Caru kuću august, radi pravednika će se spasiti cijela rasa, koja govori za tri , i u pogledu Njegove suverene obitelji, koliko svetih relikvija proizlazi iz Njegovog krunisanog mesa i krvi, mislim da nema desetak Božijih užitaka, pa su to sve molitvene knjige za Njegovu obitelj i Njegovu svetu osobu, Imperijalnu, barem suverenog cara Pavla Petrovića sveta crkva, kako je poštovao svete statute toga i koliko je učinio za dobrobit toga, nisu mnogi ruski kraljevi služili Božju Crkvu poput Njega, već će Njegovo carsko veličanstvo (nadolazeći suveren) i još više pomoći Gospodu da stvori jedan za našu Svetu pravoslavnu crkvu i jedan u čitavog svemira istinske, besprijekorno apostolske Ekumenske Crkve Kristove, ali prije toga bit će još mnogo tuge za carom i ruskom zemljom.

Kad se ruska zemlja podijeli i jedna strana očito ostane s pobunjenicima, druga će se jasno zalagati za suverenu i cjelovitost Rusije, tada će vaša ljubavna priroda, vaša revnost za Boga i s vremenom – i Gospodin pomoći pravednom slučaju – onima koji su se zalagali za suverenika i domovinu i svetu Crkvu naše – i suverena i čitavo carsko prezime Gospod će spasiti svojom nevidljivom desnom rukom i dat će potpunu pobjedu onima koji su digli oružje za Njega (nadolazećeg suverena), za Crkvu i za dobrobit nerazdvojnosti ruske zemlje – ali neće biti proliveno toliko krvi kao kad će biti ono pravo za osudjena stranka dobit će pobjedu i zarobiti sve izdajnike i predati ih u ruke Pravde, tada nikoga neće poslati u Sibir, nego će ih sve pogubiti, a onda će se proliti još više stare krvi, ali ta će krv biti posljednja pročišćavajuća krv, jer nakon toga Gospodin blagoslovi Njegov narod po svijetu i uzvisit će rog Njegovog pomazanog Davida, roba svoga muža po svome srcu, pobožnog cara cara. Svoju desnu ruku nad Ruskom zemljom potvrdio je i, što je još bolje potvrdio.

Prije kraja vremena, Rusija će se spojiti u jedno veliko more s drugim krajevima i slavenskim plemenima, ona će činiti jedno more ili onaj ogromni univerzalni ocean ljudi, o kojem je Gospod Bog od tada izgovorio usne svih svetaca: “Strašno i nepobjedivo kraljevstvo je sve-rusko, sve-slavensko – Goga Magog, prije kojem će sve nacije biti u strahu. ” I sve to, sve je istina, kao što je dvaput dva četiri, i svakako, kako je Bog svet, od davnina se predviđalo o njemu (posljednjem ruskom caru) i njegovoj groznoj vladavini nad zemljom [24]. Udruženim snagama Rusije i drugih, Carigrad i Jeruzalem bit će puni. Za vrijeme podjele Turske, gotovo cijela će ostati s Rusijom [25], a Rusija će u sjedinjenim snagama s mnogim drugim državama zauzeti Beč, a oko 7 milijuna domaćih kruna ostat će iza kuće Habsburg, a tamo će biti izgrađeno područje Austrijskog carstva. Francuska će za svoju ljubav prema Djevici – svetoj Madoni, dobiti sedamnaest milijuna Francuza s glavnim gradom Reimsom, a Pariz će biti uništen. Napoleonidska kuća dat će se Sardiniji, Korziki i Savoju. [26] Nepromjenjivi prikaz svjetskog i ruskog rata bit će 10 godina …

Sve što se naziva „decembristi“, „reformatori“, jednom riječju, pripada „stranci koja poboljšava život“, istinsko je antikršćanstvo na zemlji, koje će, razvijajući se, dovesti do uništenja kršćanstva na zemlji, a dijelom i pravoslavlja, završit će vladavinom antikrista sve zemlje svijeta, osim Rusije, koje će se stopiti u jednu cjelinu sa drugim slavenskim zemljama i tvore golemi ocean ljudi, pred kojim će druga plemena zemlje biti u strahu.
Kad Rusko Carstvo dobije sto osamdeset milijuna u svoj posjed, trebalo bi očekivati antikrista.

1) Antikrist će se roditi u Rusiji između Sankt Peterburga i Moskve u tom velikom gradu, koji će nakon sjedinjenja svih slavenskih plemena s Rusijom biti druga prijestolnica Ruskog kraljevstva i zvat će se “Moskva-Petrograd” ili “Grad Krajine”, kako ga Duh Sveti naziva, pružajući sve izdaleka.
2) Prije pojave Antikrista trebalo bi se održati Osmi sveopći sabor svih Crkava pod Jedinom glavom Krista, Životom i pod jedinstvenom zaštitom Majke Božje, Jedne od Gospodara Svemogućega, a prvi patrijarh ostavlja svoj kraljevski autoritet, kao prototip vječnog kraljevstva Isusa Krista, također za ujedinjenje i ponovno ujedinjenje svih svetih Kristovih Crkava protiv nadolazećeg antikršćanskog usmjerenja pod Jednom Kristovom Glavom Životom i pod jednim pokrovom Njegove Presvete Majke i za konačno prokletstvo svoga masonerije i svi su kao stranke (pod kojim se imenima ne bi pojavile) čiji su glavni vođe jedan zajednički cilj: pod izgovorom potpunog jednakog poboljšanja na zemlji uz pomoć fanatiziranih ljudi da se u svim državama stvori anarhija i uništi kršćanstvo širom svijeta i, konačno, snagom zlata koncentriranim u njihovim rukama oduzeti cijeli svijet antikršćanstvu, u osobi autokratskog autokratskog kralja, kralja bez Boga, jednog u cijelom svijetu.

Sotona je bio prvi revolucionar i kroz ovo je spavao s neba. Između učenja njegovih sljedbenika i učenja Gospodina Isusa Krista nema ništa zajedničko, ogroman je jaz. Gospodin, izvršavajući svoje zapovijedi, poziva čovječanstvo u nebo, gdje prebiva istina. Duh tame obećava raj na zemlji.

Dakle, sva revolucionarna društva, tajna i prikrivena, pod bilo kojim se imenom pojavljuju i bez obzira u kakvoj se dragocjenoj pojavi kriju, imaju jedan zajednički cilj – borbu i opće uništenje kršćanstva, pripremu puta za antikršćanstvo u osobi dolaska u svijet Antikrista. Židovi i Slaveni su dvije osobe Božje sudbine, [27] Njegove posude i svjedoci, kovčezi su neprobojni; ostalo su sve nacije, kakva je bila slina koju Gospod izbaci iz svojih usta. [28]

Budući da Židovi nisu prihvatili i nisu prepoznali Gospodina Isusa Krista, rasuli su se po cijeloj zemlji. Ali u vrijeme Antikrista mnogi će se Židovi obratiti Kristu jer će shvatiti da ih je Mesija pogrešno dočekao (pomazao da kraljuju – Heb.) Nitko drugi nego onaj o kojem je Gospodin naš Isus Krist rekao: „Došao sam u ime Oca Moji, a nisu me prihvatili, u njegovo ime će doći drugi, a oni će ga primiti. “
Židovi su, usprkos svom velikom zločinu pred Bogom, bili i još uvijek jesu ljubljeni pred Bogom. [29] Slaveni, međutim, Bog je voljen zbog toga što je zadržao istinsku vjeru u Gospoda Isusa Krista do kraja. U vrijeme Antikrista potpuno su ga odbacili i nisu ga prepoznali kao Mesiju, a za to će biti nagrađeni velikom Božjom dobrotom: na zemlji će postojati svemogući jezik (ljudi – slava.), A drugo kraljevstvo svemoćnije rusko-slavensko neće biti na zemlji.

U Izraelu se rodio Isus Krist, pravi Bogočovjek, Sin Božji Otac prilivom Duha Svetoga, a među Slavenima i Rusima pravi se Antikrist – nečovjek, sin supruge bludnice Dan generacije i sin đavla umjetnim prenosom muškoga sjemena na nju, s kojim prebiva u svojoj utrobi. duh tame.
Ali jedan od Rusa, koji je živio da vidi rođenje Antikrista, poput Simeona, Božjeg primatelja, koji je blagoslovio Isusa Mladih i najavio rođenje Njegovog svijeta, prokleo je rođenog Antikrista i proglasio svijetu da je pravi Antikrist.
U jednom svom razgovoru s Motovilovim, monah Serafim, govoreći o duhovnom stanju posljednjih kršćana koji su ostali vjerni Bogu prije kraja svijeta, rekao je nešto vrlo važno za jačanje Kristovih ispovjednika:
„A u danima te velike nevolje, za koju se kaže da se nijedno meso ne bi spasilo da, za dobrobit izabranih, ovi dani nisu bili skraćeni, u te dane ostatak vjernika će doživjeti nešto slično onome što je jednom iskusio sam Gospodin kad je On, obješen na križu, savršen Bog i savršen čovjek, osjećao se tako božanskim da mu je povikao: Bože moj! O moj Bože! Zašto si me napustio? (Matej 28, 46).

Isto napuštanje čovječanstva Božjom milošću trebali bi iskusiti posljednji kršćani, ali samo za najkraće vrijeme, nakon čega Gospodin neće biti spor da dođe za njim u svoj svojoj slavi, a svi sveti anđeli su s njim. I tada će sve zauvijek predodređeno u Vječnom vijeću biti dovršeno u cijelosti. “
Neka od tih proročanstava fragmenti su rukopisnog pisma sarovskog starješine Serafima (Moshnin), poslanog N. A. Motovilovu, koji ih je kasnije zapisao i osobno ih predao S. A. Nilusu. (Objavio publikaciju Hegumena Andronika (Trubačova) “Antikrist i Rusija” iz časopisa “Književne studije”. Knjiga 1. 1991. S. 133-134).

Radujte se, velečasni Serafime, Sarov čudotvorac! ” – tako pjevaju u crkvama slaveći svetog svetog Boga Serafima Sarovskog. Prema istraživačima, život mu je bio pravo čudo, a visina njegovog duha bila je “uistinu natprirodna”.

Spasio je i izliječio bezbroj nesretnih ljudi koji su došli k njemu. Čudo leži i u činjenici da sa smrću čudotvorac nije nestao i do danas nastavlja utješiti nesretnike, liječiti ih. Sva ruska zemlja puna je priča o čudima svima bliskim i dragim „Oče Serafime“.
Njegova sposobnost da čini čuda započela je u djetinjstvu, nakon što je pala sa zvonika u Kursku, ostao je neozlijeđen i ozdravio je ikonu korijena Majke Božje, koja mu se tijekom života pojavila 12 puta.

U mnogim opisima njegovog života stoji priča o tome kako je „obični seljak sa šeširom u ruci“ jednom prilikom naletio na njega. Razbarušene kose “i padajući na koljena počeo je govoriti:” – Oče! ukraden mi je konj, a sada sam bez njega potpuno siromašan: ne znam čime da prehranim svoju obitelj. I kažu da pogodite. “
Otac Serafim nježno je uzeo glavu i, prislonivši ga na prsa, rekao:
“Zaštitite se tišinom i požurite u takvo i takvo (nazvao ga je) selo.” Kad mu priđete, skrenite desno s ceste i izađite iza četiri kuće straga: tamo ćete vidjeti vrata; uđite unutra, odvezite svoga konja s palube i tiho se povucite.
Seljak je odmah s radošću otrčao natrag, ne zaustavljajući se nigdje. Nakon toga u Sarovu se pojavila glasina da je zaista našao konja na naznačenom mjestu. ” Vjeruje se da su glavna predviđanja budućnosti Rusije povezana sa Serafimom Sarovskim. Poznate su njegove proročke riječi koje je osobno rekao Aleksandru Drugom koji ga je posjetio. “Doći će jednom kralj – predvidio je vidioc – koji će me proslaviti, nakon čega će doći do velike zbrke u Rusiji. Mnogo krvi će teći za pobunu protiv kralja i njegove autokracije, ali Bog će kralja veličati.”

I Nikoli II. Jednom je uručena poruka iz prošlosti, od monaha Serafima Sarovog, na kojoj je bio natpis; “Posljednji kralj.” U pismu je veliki stariji prorekao: “Došlo je do posljednje vladavine, suveren i nasljednik će pretrpjeti nasilnu smrt.” Tamo je dao caru savjet da sam napusti prijestolje. Kao što znamo, posljednji iz dinastije Romanov doista se odrekao prijestolja.
Tu su i memoari francuskog veleposlanika na ruskom dvoru, M. Paleologa, koji kaže da je Nikolaj II jednom, nakon što je molio prije važnog događaja u svom životu, rekao sljedeće riječi: „Možda je otkupna žrtva potrebna za spas Rusije: ja ću biti ta žrtva – neka se učini Božja volja! “
Godine 1831. stariji je predvidio: “Bit će to neuspjeh: Gospodin, vidjevši neprimjereno zlo u njihovim srcima, nakratko će dopustiti njihove poduhvate, ali bolest će ih pretvoriti u glavu, a neistina njihovih zlih namjera spustit će se na njih. Ruska će zemlja biti obojena rijekama krvi, a mnogi će plemići biti pretučeni zbog velikog suverena i integriteta njegove autokracije. Ali Gospod nije potpuno bijesan i neće dopustiti da se ruska zemlja sruši do kraja, jer samo u njemu su još uvijek sačuvani pravoslavlje i ostaci kršćanske pobožnosti. “
Ne samo da su njegova predviđanja i mudrost neumorno divili svojim suvremenicima, on je također posjedovao dar iscjeljenja. “Jednom”, piše A.N. Osjećajući se “u svojim bilješkama, – u velikoj sam tuzi razmišljao” što će se dogoditi s našom pravoslavnom crkvom ako se moderno zlo prema nama sve više i više povećava, i uvjeren da je naša Crkva u velikoj nevolji, od množenja razvratništva od mesa, tako da sam jednako, ako ne i mnogo više, od bezbožnosti do duše kroz bezbožnost koju su posvuda razbacali najnoviji lažni filozofi, jako sam želio znati što će mi otac Seraphim reći o tome.

Šireći razgovor o svetom proroku Iliji, kao što sam gore spomenuo, rekao mi je, između ostalog:

• Ilija Tesanin, žalivši se Gospodinu zbog Izraela, kao da je sve kleknuo do Baala, rekao je u molitvi da je on sam, Ilija, ostao vjeran Gospodinu, ali oni su već tražili njegovu dušu. Dakle, oče, Gospodin mu je odgovorio? – Sedam tisuća muževa ostalo u Izraelu, ne klanjaju se ni plemenu Baalu … pa ako bi u kraljevstvu Izraelovom, koje je odmalo od Židova, vjerno Kraljevstvu Božjem i došlo “savršena korupcija, bilo još sedam tisuća muškaraca koji su bili vjerni Gospodinu, a što je s Rusijom. Zamišljam da u Izraelskom kraljevstvu tada nije bilo više od tri milijuna ljudi. I evo, oče, koliko ih je sada u Rusiji? Odgovorio sam: “Oko šezdeset milijuna.”
  “Dvadeset puta to.” Sami prosudite koliko smo sada vjerni Bogu! Tako-i-tako, oče, tako-i-takvi: oni su također unaprijed izgubljeni, od onih prije izbora, njihovi su također podizbori, i zamislite ih; Upoznajte ih, i on ih također promatra i on će ih proslaviti. Pa zašto bismo se obeshrabrili? Bog je s nama! Nadati se Gospodinu, poput gore Sion, ne kreće se u doba života u Jeruzalemu. Planine su oko njega, a Gospodin je oko svog naroda, Gospod će je spasiti. Gospodin ti je pokrivač na ruci desni. Gospodin će zadržati vaš ulazak i silazak od sada i zauvijek. Na dnu vas sunce neće spaliti, ispod mjeseca je nosilac.
  A onda sam ga pitao što to znači i zašto mi to govori. “Osim toga”, odgovorio je otac Serafim ocu, “da na takav način Gospodin čuva, poput jabuke svoga oka, svoj narod, to jest pravoslavne kršćane koji ga ljube svim srcem, mislima, riječima i djelima, sluge dnevnih i noćnih” Njemu. A takvi su oni koji čuvaju sve povelje, dogme i tradicije naše istočne Crkve, univerzalnim usnama ispovijedaju pobožnost, vjerni Njoj, i u stvari u svim životnim slučajevima radeći prema svetim zapovijedima našeg Gospodina Isusa Krista. “
  Potvrđujući činjenicu da su mnogi drugi na ruskoj zemlji ostali pravoslavni vjerni našem Gospodinu Isusu Kristu i pobožno živjeli, Serafim je rekao jednom od svojih suradnika da je jednom, u Duhu, vidio cijelu rusku zemlju, i bila je ispunjena i, kao da je, pokrivena dim molitve vjernika, mljevenje Gospodinu. “
  I uprkos činjenici da je potisnut padom kršćanske vjere na rusku zemlju, Serafim Sarov vjerovao je u njegovo ponovno rođenje. Prosvjetljenje i predviđanje mogu se nazvati njegovom sljedećom izjavom koju je dao u nazočnosti starice Irine Semenovne: “Evo, majko”, kaže on, “kad imamo katedralu, tada će nam doći moskovsko zvono Ivan Veliki! Kad je objesimo, ali prvi put će ga udariti i On će promucati, – a otac je slikao u glasu, – hoćemo li se probuditi? O, ti, ti si moja majka, kakva će to radost biti! Sredinom ljeta Uskrs će pjevati! I narodu, ljudima sa svih strana, sa svih strana! ” Nakon stanke otac je nastavio: „Ali ova će radost biti za kratko vrijeme; što će sljedeće, oče, majke, biti … takve tuge, što od znaka “igre nije bilo!” – I očevo se svijetlo lice naglo promijenilo, izblijedjelo i poprimilo žalosni izraz. Nakon glave, srušio se, a suze su mu tekle niz obraze. ” Pa, zar se njegova predviđanja ne ostvare? Obesili su zvona, oživjeli katedralu Krista Spasitelja, kako je to predvidio sveti vidjelica, vedar sunčan dan, ali malo je radosti, živimo u strahu za svoj sljedeći dan, pitamo se ima li Rusija budućnost. Kako je figurativno rekao prorok našeg vremena Vladimir Sapozhnikov: “… uplašeni narodi čekaju što će se dogoditi: noga će se srušiti ili se još neće srušiti?” Vratit ćemo se na Sarovsky. Starici Eudokiji Efremovni rekao je: “… Doći će vrijeme takvo da Anđeli neće ići u korak sa svojom dušom.” Navodno je sveti starac također vidio mogućnost trećeg svjetskog rata. Pismo kaže da će svatko tko se moli Gospodinu Bogu dobiti ono što traži. Ali, vjerojatno, samo takvim svecima koji nose njegovu riječ ljudima, Gospodin dopušta vidjeti njegove nebeske vile i svece. “Ovdje ću vam reći o nesretnom Seraphimu! Jednom, kad sam pročitao Spasiteljeve riječi u Evanđelju po Ivanu da je suština mnogih ljudi u Očevoj kući, zaustavio sam se na njima i poželio vidjeti ove nebeske prebivališta. Provodio sam pet dana i noći u budnosti i molitvi, moleći Gospodina za milost te vizije. I zaista me Gospodin svojom velikom milošću nije lišio utjehe u skladu s mojom vjerom i pokazao mi ta vječna zaklona u kojima sam se ja, siromašni lutalica zemlje, divio na trenutak (ne znam s tijelom ili bez njega), vidio ljepotu neba i one koji žive ondje: sveci, naši mučenici i uglednici: Antun Veliki, Pavao iz Tebe, Savva posvećeni, Onuphrius Veliki, Mark iz Trakije i svi sveci blistali su u neopisivoj slavi i radosti, koje “oko nije vidjelo, uho nije čulo i ne dolazi u obzir čovjekov um” ali što je Bog pripremio za one koji ga vole! ” Najnevjerojatnije otkrivenje dao je bog sličan otac Seraphim N. A. Motovilov. Smatra se otkrivenjem svjetskog značaja, pa u njemu odgovara na pitanje značenja istinskog postojanja čovjeka. Prema Motovilovu, zemljoposjedniku koji je obnašao položaj savjesnog suca i nadzornika okružnih škola u pokrajini Simbirsk, u blizini Serafima i sebe nazivao “slugom serafima”: “Bilo je četiri. Dan je bio oblačan. Na zemlji je bila četvrtina snijega, a prilično gusta snježna kuglica izlila se na vrh kad je otac Seraphim započeo razgovor sa mnom u svom djevojačkom krevetiću, u blizini iste pustinje, u blizini rijeke Sarovke, u blizini planine koja se približavala njenoj obali. Položio me na panj stabla koje je upravo sjekao i čučnuo protiv mene.
  “Gospodin mi je otkrio”, rekao je veliki stariji, “da ste u djetinjstvu ozbiljno željeli znati koja je svrha našeg kršćanskog života, i više puta ste pitali mnoge velike duhovne osobe … Ali nikoga”, nastavio je fra. Serafime, – nije to definitivno rekao. Rekli su vam: idite u crkvu, molite se Bogu, vršite Božje zapovijedi, činite dobro – to je cilj kršćanskog života za vas. A neki su vam čak zamjerili što ste bili zaokupljeni neopreznom znatiželjom i rekli vam: ne tražite najviše za sebe. Ali nisu razgovarali kako bi trebali. Evo me, jadni Serafime, objašnjavajući vam sada od čega se zapravo sastoji ovaj cilj. Molitva, post, bdijenje i sva ostala kršćanska djela, ma koliko dobra bila sama po sebi, nisu jedina svrha našeg kršćanskog života, no služe kao nužno sredstvo da se to postigne. Pravi cilj našeg kršćanskog života je stjecanje Božjeg Duha Svetoga. ” I u kršćanskim zapovijedima, crvena nit provlači misao da čovjek ne živi samo od kruha, da bi trebao težiti svetosti, iskoreniti zla, pobožne misli iz svoje duše: “… bježi od ovoga i uspijeva u istini, pobožnosti, vjeri, ljubavi i sl. strpljenje, krotkost … ”(1 TMF., pogl. 6-11).

„Post i budnost, molitva i milostinja, i sav Krist radi dobrog djela sredstvo su za stjecanje Duha Svetoga Božjega. Primijetite, oče, da samo zbog Krista dobro djelo učinjeno donosi nam plodove Duha Svetoga. Ipak, nije ono što je učinjeno za ime Krista da je učinjeno, iako je dobro, ali ne daje nam mito u životu sljedećeg stoljeća, niti daje milost Božju u ovom životu. Zato je Gospodin Isus Krist rekao: “Svatko drugi se sa mnom ne okupi, on se rasprši.” Dobro se djelo ne može nazvati na drugi način skupom, jer iako nije učinjeno za ime Krista, to je dobro. Pismo kaže: “U svakom se jeziku bojte Boga i činite istinu; on je ugodan za jelo.”
Sam Seraphim iz Sarova živio je prema zapovijedima Isusa Krista, ljudima je donio svjetlost svog učenja, točno ispunjavajući svoj savez: “Dok ne dođem, bavim se poukom: upozorenjem, učenju.” Propovijedao je, pojasnio, ukazivao na one vrijednosti, vječne i trajne, čija se revalorizacija odvijala pred našim očima, u našem društvu:
“… Nabava? Duh Božji je također kapital, ali samo plodan i vječan, i on se, poput novca, službenog i privremenog, stječe na iste načine, vrlo slične jedni drugima. Bog je Riječ; Naš Gospodin Bog-čovjek Isus Krist, naš život uspoređuje s proslavom i poziva na kupnju našeg života na zemlji za nas i kaže nam: “Okupi se, doći ću u Dondezh, bacajući vrijeme, jer dani su zli”, tj. Pobjeđuje se vrijeme za primanje nebeskih dobara putem zemaljskih dobara. Zemaljska dobra su vrline koje je Krist učinio radi predaje nama milosti Duha Svetoga. “
“… Anthony Weey * štap u pismima redovnicima kaže …” mnogi redovnici i djevice nemaju pojma o različitim voljama koje djeluju u nekoj osobi, a nepoznato je i da “djeluju tri volje: prva je Božja, sva savršena i sveopća; drugo je vlastito, vlastito, ljudsko, to jest ako nije štetno *, onda ne štedi, a treće – demonsko – potpuno je štetno. A ovo je treća neprijateljska volja koja uči čovjeka da ne čini nikakve vrline ili ih čini ispraznima, jeo je za jedno dobro djelo, a ne za ime Kristovo. Druga – naša vlastita volja – uči nas da činimo sve kako bismo udovoljili svojim požudama, a zatim nas i kao neprijatelja uči da činimo dobro za dobro, ne obazirući se na milost koju smo stekli. Prvo, Božja volja i sve spasenje jest sve što je činiti dobro samo za stjecanje Duha Svetoga, kao blago vječnoga, a ne oskudno i ne može biti u potpunosti i dostojanstveno. To se sticanje Duha Svetoga u stvari naziva … ulje … ulje nije djelo, već milost Duha Svetoga Božje primljena po njima … “

Seraphim iz Sarova govorio je o blizini drevnih Boga s Bogom, što nam se u naše vrijeme čini nevjerojatnom, bajkovitom. “Evo nekih koji kažu:” ta su mjesta neshvatljiva. ” Mogu li ljudi zaista tako jasno vidjeti Boga? ” Ali tu nema ništa nerazumljivo. Do ovog nerazumijevanja došlo je zato što smo se odmaknuli od jednostavnosti izvornog kršćanskog znanja i pod izgovorom prosvjetiteljstva ušli u takvu tamu neznanja da nam je već neshvatljivo da su drevni tako jasno znali da u običnim razgovorima nisu odgajali pojavu Boga među ljudima činilo se čudnim … “
I u sljedećoj izreci nalazimo izravno objašnjenje suštine proročanstva:
“… također ću vam reći kako biste mogli jasnije shvatiti što se podrazumijeva pod milošću Božjom i kako je prepoznati, te u čemu se njezino djelovanje posebno očituje kod ljudi prosvijetljenih po njoj. Milost Duha Svetoga je svjetlost koja prosvjetljuje čovjeka. A Gospod je u više navrata očitovao djelovanje milosti Duha Svetoga na one ljude koje je svojim velikim utjecajima posvetio i prosvijetlio. Sjetite se Mojsija nakon razgovora s Bogom na brdu Sinaj. Ljudi ga nisu mogli gledati – tako je blistao neobičnom svjetlošću koja mu je okruživala lice. Čak je bio prisiljen pojaviti se narodu samo pod velom … “

Značajna potvrda riječi koje je izgovorio bio je on sam. Milost Duha Svetoga više se puta spuštala na svetog oca Serafima kao potvrdu njegove svetosti. Isti Motovilov je vidio svjedoka kako se nebeskom svjetlošću osvjetljavao tijekom dolje opisanog razgovora:
“- Pa, oče, ne gledaj mi u oči? Samo pogledajte, ne bojte se: Gospod je s nama. Nakon tih riječi, pogledao sam mu u lice i napao me s još većim strahopoštovanjem. Zamislite – usred sunca, u najsjajnijoj svjetlini njegovih podnevnih zraka, lice muškarca koji vam govori. Vidite pokret njegovih usta, mijenjanje izraza njegovih očiju, čujete njegov glas, osjećate da vas netko drži za dadilju, ali “ne vidite samo ove ruke, ne vidite sebe ili svoju figuru, već samo jedno svjetlo zasljepljujući, produživši se udaljeni, nekoliko koraka uokolo, i osvijetlivši svojim sjajem i snježni pokrivač koji pokriva livadu i sniježne kuglice koje su se tuširale nad mnom i velikim starcem. Je li moguće zamisliti situaciju u kojoj sam se tada nalazio! .. “

Novopečeni Ivan (Tikhonov), koji je posjetio starca u samostanu, također govori o strahovitom svjetlu koje je proizlazilo iz Serafima Sarovskog: “… U ovo se vrijeme malo nagnuo naprijed, glava je bila spuštena zatvorenih očiju; a ispruženom rukom desne ruke jednako je (odmjereno) vodio protiv srca. Lice mu se postupno promijenilo i odavalo je predivno svjetlo, i napokon, prije toga, prosvijetljeno je bilo nemoguće gledati ga. Na njegovim usnama i u svim njegovim izrazima bilo je tolike radosti i nebeske radosti da ga je u to vrijeme zaista mogao nazvati zemaljskim anđelom i nebeskim čovjekom. Tijekom svoje tajanstvene tišine, činilo se da s osjećajem razmišlja o nečemu i nešto čujno čuje … “
I evo svjedočenja A.D. Eropkina, koji je nakon razgovora s velikim starcem, kad joj je pripovijedao o Kraljevstvu nebeskom, napisao: “Lice mu je bilo neobično … graciozna svjetlost prodirala mu je kroz kožu … smirenost i neki poseban duhovni izraz bili su izraženi u njegovim očima. oduševiti. Mora se pretpostaviti da je i on, za vrijeme tih opisa svojih razmišljanja, bio izvan vidljive prirode – nebeskog prebivališta. ” Objašnjenje daru perspektivnosti izašlo je iz njegovih usta: “Ja, grešni Serafimi, tako mislim * da sam grešni sluga Božji; i ono što mi Gospod zapovijeda / kao Svoj sluga, prenosim to onome kome je potrebno korisno … Kako gurnem željezo, tako sam izdao sebe i svoju volju Gospodinu Bogu: kako hoće, tako i postupim. “

Evo jednog konkretnog primjera njegovog proročanstva koje izvori navode. Jednog vrućeg ljetnog dana šetao je zajedno s asketskim Antunom Murom. Stigavši do grada Kryveva Sich, putnici su se zaustavili odmarati. Odjednom je otac Serafim rekao: “Na ovom mjestu, oče, bit će samostan … Bit će hram u ime Majke Božje,” Ispuni moje muke. ” Nakon tih riječi, sjekao je sjekiru s dva mlada hrastova i naoštrio jedno od njih. I predložio je ocu Antoniju da napravi križ za križ. Zatim su je stavili na zemlju i posvetili je, uzvikujući: “Ovdje će na ovom mjestu biti katedralna crkva.” Slučajan svjedok ovog događaja bio je dječak po imenu Dubov, za kojeg je otac Seraphim rekao: “Bit će kad ne budem živ; a vi … živjet ćete vidjeti posvećenje hrama u samostanu. ” To je bilo 1775. godine. Od tada je prošlo mnogo godina, 1858. godine na ovom je mjestu sagrađena prva crkva u ime Svih svetih. Posvećenju hrama prisustvovali su stariji Hrastovi.

Glavna djela i čuda svetog Serafima povezana su s samostanom Diveevo, čije je nastajanje i procvat koji je on predvidio. Prema proročanstvima svetog oca, u Diveevu bi se trebala uzdići velika katedrala i bogati samostan, koji će kraljevski narod posjetiti, a kasnije će to mnogima postati arka spasenja. Ovaj hram, koji je predvidio Serafim, bit će pretvoren u Lavru, gdje će se pohraniti relikvije. “Biće čudesno Diveevo, majko”, rekao je svojoj sestri Dariji, “jedan će samostan biti Lavra, a drugi će biti cimet.” I ja imam crkvu, majko; a u crkvi su četiri stupa, a svaki stup ima relikvije. Četiri stupa i četiri relikvije! Kakva nam je radost, majko … I kažem ti? katedrala će biti dobra. Ali ipak, to nije ona čarobna katedrala kakvu ćete imati do kraja stoljeća. Ona, majka, divit će se katedrali. Doći će antikrist, ali on će se svi dizati u zrak i dizati, a on ga neće moći podnijeti. Vrijedni oni koji se uspijevaju u blaženstvu ostat će u njemu, „drugi, vrući! i oni će se popeti, ali će pasti na zemlju … Dakle, Antikrist vas neće moći uzeti. U svakom slučaju, Antikrist je došao u Kijev. “

Predviđena izgradnja katedrale započela je 1865., a završena je 1875. godine. Sestre su ga željele posvetiti ikoni nježnosti Majke Božje. Ali blaženi Jeremija imao je otkrivenje Boga i zato su ga nazvali imenom Presvetog Trojstva.
Prema predviđanjima svetog starješine Serafime, samostan i katedrala su se kasnije spojili. A to se dogodilo upravo „na 12. šefu – Majku Marijinu poglavaricu“, o kojoj je također govorio. A u Diveyevu su već danas prenesene i pokopane mošti Serafimova. Stotine vjernika ih sada obožava.

O kraju svijeta, sveti otac je rekao ovo: “Gospod je rekao svojim čistim usnama:” Nitko ne zna vijesti o tom danu i vremenu: ni nebeski anđeli, samo je moj Otac jedan … “
Takva su bila njegova proročanstva u kojima, možda, neki ne bi vidjeli ništa značajno za Rusiju. No, značaj sljedećeg ne može se poreći. 1895., na početku vladavine cara Nikole | Drugo, Policijska uprava je podnijela slučaj | proročanstvo, koje se počelo širiti sudskim krugovima: “Na početku vladavine bit će nevolje i nesreće, doći će do neuspjelog rata, doći će velika previranja, otac će se uzdići sinu, brat u brata, ali druga polovica vladavine bit će svijetla, a život suverena dugo će biti.”
To se proročanstvo pripisuje trgovačkom sinu Prokhoru Moshninu, koji je bio monah Serafim iz Sarova. Kažu da je Nikola II odmah bio prožet vjerom u svoja čuda.

Za car, stranka koja postaje postaje dobit će pobjedu; svi izdajnici još neće biti poslani u Sibir, ali svi će biti pogubljeni. “


Evo što nam govori majka proroka Samuela: Gospodin ubija i oživljava, svodi ga u svijet svijeta i odvodi ga; Gospodin čini prosjaka i obogaćuje, ponižava i uzvisuje. Podići će siromahe iz prašine, uzvisiti prosjaka iz plemena, zasaditi s plemićima i dat će im prijestolje slave; jer Gospod ima temelj zemlje i On je uspostavio svemir na njima.
Gleda stopala svojih svetaca, ali zli u tami nestaju; jer čovjek nije snažan. Gospod će uništiti sporove s Njim; grom s neba će gromoglasiti na njih. Gospod je svet. Neka se mudri ne pohvali svojom mudrošću, i ne može se pohvaliti snagom svoje snage, i ne može se pohvaliti svojim bogatstvom, ali tko se želi pohvaliti, hvali se onim što zna i poznaje Gospodina. Gospod će suditi krajeve zemlje i dati tvrđavu svom kralju i uzvisiti rog svoga pomazanika (1. Sam. 2: 6-10).

Monah Serafim Sarov 1832. godine rekao je Uskrsu Motovilovu pojašnjavajući proročke riječi majke proroka Samuela posljednji put: „„ Kada se ruska zemlja podijeli i jedna će strana očito ostati s pobunjenicima [čitajte: s masonima, sa svijetom iza kulisa, s neprijateljima Božjim, carom i otadžbinu], a drugi, očito postajući za suverenu i cjelovitost Rusije, tada će, vaša Božja ljubav, vaša revnost za Boga i vremenom – i Gospodin pomoći pravednom pitanju – biti za Suverenu i Otadžbinu i našu svetu Crkvu.
Ali car i cijelo carsko prezime Gospod će sačuvati svojom nevidljivom desnom rukom i dat će potpunu pobjedu onima koji su digli oružje za Njega, za Crkvu i za dobrobit nerazdvojnosti Ruske Zemlje. Ali to se neće toliko proliti krv, ali kada desnica, za Suverena, strana postane pobjednička i uhvati sve izdajnike i stavi ih u ruke pravde, niko neće biti poslan u Sibir, ali svi će biti pogubljeni, a onda će biti proliti će se starija krv, ali ta će krv biti posljednja, pročišćavajuća krv, jer će nakon toga Gospod blagosloviti svoj narod mirom i uzvisiti rog svoga pomazanog Davida, svoga roba, muža poslije njegova srca, najčasnijeg vladarskog cara …
To je potvrdio Njemu i još više potvrdio Desnicom nad Ruskom zemljom. Pa što smo izgubiti srce, tvoja ljubav prema Bogu, Bog je za nas, koji je na nama – njihovi su najviše prisutni i predizborni, njihovi su predizborni i posvećuju ih, posvećuju ih i slave – i primjećuje da bismo trebali izgubiti srce, Vaša ljubav prema Bogu, Bog je s nama, a u protivnom ćete biti u stanju pobijediti, kao što je Bog s nama. Dakle, tvoja Božja ljubav, Bog je s nama i nema načina da izgubimo srce. ” U neopisivoj radosti želio sam samo reći: “Dakle, blagoslovi, oče, ovog sata idem u Petersburg i pokušam vidjeti Suverena i najpotpunije mu dam svoje riječi”, a on je, pokrivajući usta rukom, rekao: “Kako ne možeš Vidite, ne sada, već nakon. Sada nije vrijeme [1832.], ali nakon što, prema proroku, vidi Jeruzalem, tamo je rat.

Tada će vas sam Gospodin dovesti i on će po vašem srcu položiti da kažete dobre stvari o Jeruzalemu, a sada morate biti na oprezu, a Svevišnji Gospod će spasiti i blagosloviti Njega i rusku zemlju sa svim vrstama blagoslova, kako u zemaljskim tako i na nebeskim. ” (Iz pisma N. A. Motovilova suverenom caru Nikoli I. od 9. ožujka 1854.) “(Rusija prije drugog dolaska. T1. Str. 331).

Proslave slave Serafima Sarovog

19.07.1903. (1,08) / – Proslava slave sv. Serafim Sarov s sudjelovanjem Imp. Nikole II i kraljevske obitelji

Slava sv. Serafim Sarov počinjen je 1903. na inzistiranje suverenog Nikole II. LA O tome piše Tikhomirov u svom dnevniku
(GARF. F. 634. – Publikacija Grigorija Nikolajeva).

Iz dnevnika L.A. Tikhomirov

1. kolovoza 1902
   “Sasha kaže da je naredba za otvaranje mošti Serafima Sarovskog natjerala oca Petra Zvereva da misli da je kraj svijeta vrlo brzo. Prema nekim legendama (naziva ih Ljetopis manastira Sarov) – pokojni Serafim sam je predvidio da će se njegove mošti otkriti.” pod carom Nikolom, u teškom vremenu za Rusiju, “… I netko (neki blagoslovljen) rekao je da nakon oca Ivana iz Kronstadta,” nakratko, hodaju crvenim suncem po nebu. “I takoder neki su posjedovali jednog (s kojim je puno bio zaposlen Otac Petar) rekao je da se Antikrist već rodio, a sada mu je 5 godina … O. Serafim je obećao da Antikrist neće doći u Diveevo, a sada se otkrivaju relikvije svetog zaštitnika ovog mjesta … Usput, reci. O predviđanju oca Serafima o otkriću njegovih moštiju “pod carom Nikolom, u vrijeme opasno za Rusiju”, čuo sam davno prije otprilike dvije ili tri godine. To su rekli svi koji su posjetili Sarov i čuli lokalne tradicije. Konkretno, Elena Petrovskaya je to rekla, a fra. Petar Zverev “.
2. kolovoza 1902 “Usput, carstvo pobožnosti je zapanjujuće. Jer, istina, čuo sam da se Ovakva najveća želja za ubrzavanjem obračuna Serafima Sarovskih kao svetaca dogodila ovako. Ne znam zašto, car je uveden u oca Serafima Čičagova. Ima kćer u Diveyevu, redovnicu. Čičagovu je usvojila slučajnost. Kazao je caru da je nedavno umrla jedna redovnica, suvremenik oca Serafima Sarovog, koji je nakon njegove smrti otkrio izvanredne stvari njemu, ocu Čičagovu. Car, ispostavilo se, nije znao kakav je Serafim Sarov. Čičagov je rekao i objasnio da mu je navedena redovnica otkrila predskazanje fra. Serafim, naime: “Krajem stoljeća car će Nikola Nikola II zavladati Rusijom, čija će vladavina biti slavna, ali teška: u toj će se kraljevskoj moći proslaviti njegove mošti, Serafim Sarov, i učinit će se velika čuda” . [ Već sam dugo čuo ovu tradiciju Divejevskog, ali na takav način da će se „mošti oca Serafima Sarova proslaviti u teškom vremenu za Rusiju, pod carem Nikolom …“ Nisam čuo za slavno vladanje i da je to bio drugi Nikolaj. Naravno, Chichagov najbolje zna.] Ova priča ostavila je dubok utisak na Suverena. Počeo je tražiti detalje o fra. Seraphim. Tada je Chichagov rekao: “U ovoj kući vašeg Veličanstva nalaze se tri slike ovog sveca i mogu ih navesti. Te su slike u palači jer je Velika baka Vašeg Veličanstva častila oca Serafima Sarovog.”
   Doista, Chichagov je pokazao suverenu ta tri portreta koja je suveren prije vidio, ali nije znao kakav je redovnik.
   Sve je to silno pogodilo cara. Nazvao je caricu i rekao joj, pobudivši u njoj isto iznenađenje. Car je poželio trenutno otkrivanje moštiju, a carica je s nekim dvorskim damama počela osobno izrađivati skupocjene haljine za sveca. Ali Pobedonostsev, zvani suvereni, prigovorio je neposrednom uređenju ovog trijumfa, a tada je car dao dobro poznati nalog da ga ubrza.
   Ogrtači suverena već su isporučeni u Diveevo, naravno, otprilike. Čičagov je sve više i više govorio o Diveevu, iako same relikvije zapravo počivaju u Sarovu. Sada Saroviti zahtijevaju te odore prema sebi, ali ih Diivejevci ne vraćaju, kažu: “careva nam je poslala” … Iz knjige “Rusija prije drugog dolaska” Gotovo sva carska prezimena sudjelovala su u ceremonijama otvaranja moštiju svetog Serafima u Sarovu 17. – 19. srpnja 1903., redovnica majke pustinje Diveevo Seraphima (Bulgakova, 1903. do 1991.) prisjetila se dolaska suverena u Diveevo 20. srpnja 1903.: “. .. otišla je Elena Ivanovna Motovilova († 1910. – Comp.). Car je znao da čuva pismo N. A. Motovilova (1808-1879. „Sluga“ proslavljenog sveca – Sost.), Kojeg je napisao monah Serafim i uputio caru Nikoli II. * Redovnik Serafim napisao je ovo pismo, zapečatio ga mekim kruhom i predao ga. Nikolaj Aleksandrovič Motovilov riječima: “Nećete preživjeti, a supruga će preživjeti kad cijelo Carsko prezime stigne u Diveevo i car dođe k njoj. Neka mu ona da. Natalya Leonidovna Chichagova (kćerka Vladyka Serafima Chichagova, koji je napisao “ljetopis manastira Serafima-Diveevskog”, M., 1896. – Dosta). Rekla mi je da je car prihvatio pismo, s poštovanjem ga stavio u džep prsa, rekavši da će pismo pročitati nakon , Kad je soverenik pročitao pismo, već se vratio u opatov korpus, gorko je plakao. Dvorišnici su ga utješili govoreći da, iako je otac Serafim bio svetac, može pogriješiti, ali car je neumoljivo plakao. Sadržaj pisma svima je ostao nepoznat. “21 U vezi s ovim pismom, sudionik Sarovih slavlja 1903. godine, nadređeni otac Serafim (Kuznetsov) piše (1920.): „Monah Serafim, još za života, napisao je pismo ovom caru svojim otkrivenjem Boga, kojemu bi bilo suđeno da dođe u Sarov i Diveevo, prolazeći ga svom prijatelju Motovilovu, potonji je ovo pismo predao pokojnoj opatici Mariji, koja ga je 20. srpnja 1903. osobno predala suverenu Nikoli II u Diveevu. Ono što je napisano u pismu ostalo je misterija. Može se samo pretpostaviti da je sveti vidjelica jasno vidio sve što dolazi i zato ga je štitio od svake greške i upozoravao na buduće strašne događaje, jačajući u uvjerenju da će se sve to dogoditi ne slučajno, već predodređenošću Vječnog nebeskog vijeća, tako da u teškim teškim vremenima Car nije izgubio srca i doveo do kraja svoj teški mučenički križ. “22

D. Khodnev (1967): „Neposredno prije njegove pravedne smrti, vlč. Seraphim iz Sarova predstavio je zapečaćenu vrećicu vjernoj i bogobojaznoj ženi, E.I. Motovilova, nakon što je naredio da ga se čuva i preda caru koji će doći u Sarov “Molite posebno za mene”. Sedamdeset godina kasnije, 1903., ovaj je paket predan caru tijekom slave sv. Serafim Sarov, – otvaranje sv. relikvije. To je bio rukopis sveca, u kojem je pripremio Suverena za teška iskušenja. Tu i tamo usmeno mu je rekao blaženi paša Sarovskaja. To mi je rekao moj otac, koji je tada, 1903. godine, zapovjednik pukovnije Fanagori Grenadier Generalissimo Suvorov, bio na straži cara u Sarovu prilikom otkrivanja moštiju sveca. Imam posebnu Sarovu značku koju je moj otac dao mojem ocu “23
Sjeverna Dakota Zhevakhov († 1938.), pratitelj Glavnog tužitelja Svetoga sinoda (1923.): “Sjećam se priče o poteškoćama koje su organizirale susret cara i carine s Pašom Sarovskom u Diveevu i nadahnuća s kojim je car govorio o svojim dojmovima o ovaj datum … ”24

Nadbiskup Stefan Ljaševski (1899-1986) iz rukopisa “Anali Serafimo-Divevskog samostana” (Ch. 2,1903-1937), sastavljen uz blagoslov mitropolita Serafima (Čičagov, 1856-1937), napisan 1978:
„Za vrijeme slave u Diveevu, blaženi sveti Paša Sarovskaya, poznat cijelom Rusijom, živio je Krista radi Rusije. Suverena je bila svjesna ne samo Diveyeva, već i Paše Sarovske. Suveren sa svim Velikim knezovima i troje mitropolita pošao je od Sarova do Diveeva. U kočiji su se svi odvezli do ćelije Blaženog Paše. Majka Superior, naravno, znala je za ovaj pretpostavljeni posjet i naredila je ukloniti sve stolice iz ćelije i položiti veliki tepih. Njihova veličanstva, svi knezovi i metropoliti, jedva su uspjeli ući u ovu ćeliju. Paraskeva Ivanovna gotovo je uvijek sjedila na krevetu, gledala cara, a zatim rekla: “Neka ostanu samo car i carica.” Car se ispričao prema svima i zamolio da ostave njega i caricu na miru – očito je stigao neki vrlo ozbiljan razgovor.
Svi su izašli i ušli u svoje kočije, čekajući puštanje svojih veličanstava. Majka Majke Superior bila je posljednja koja je napustila svoju ćeliju, ali novakinja je ostala. I odjednom majka opatije čuje kako je Paraskeva Ivanovna, obraćajući se carskim osobama, rekla: “Sjedni.” Car se osvrnuo oko sebe i, vidjevši da više nema gdje sjediti, bilo mu je neugodno, a blagoslovljeni im reče: “Sjednite na pod.” Podsjetimo da je suverena uhićena na postaji Dno! Velika poniznost – suverena i suverena potonuli su na tepih, inače se ne bi oduprli užasu koji im je rekla Paraskeva Ivanovna.
Ispričala im je sve što je kasnije ispunjeno, tj. smrt Rusije, dinastija, poraz Crkve i mora krvi. Razgovor je trajao jako dugo, Njihova Veličanstva su bila prestravljena, carica se onesvijestila, napokon je rekla: “Ne vjerujem ti, ne može biti!” Bilo je to godine prije rođenja Nasljednika i oni su stvarno htjeli imati nasljednika, a Paraskeva Ivanovna je uzela komad crvene tkanine s kreveta i rekla: “Ovo su gaće vašeg malog sina, a kad se rodi, tada ćete vjerovati o čemu sam vam govorio.”
Od tog trenutka car je počeo smatrati se osuđenim na ove križne muke, a kasnije je više puta rekao: „Ne postoji žrtva koju ne bih donio da spasim Rusiju“ 25.

Časopis američkog Društva Valaam „Ruski hodočasnik“ izvijestio je (1990.): „Princeza Natalija Vladimirovna Urusova, koju smo osobno poznavali, dopisivala se s E. Yu. Konsevichom, koji nam je ostavio pisma, kao i uspomene na pokojnu princezu. Evo što kaže:
“Znam za proročanstvo sv. Serafimi pada i obnove Rusije; Ja osobno to znam. Kad je početkom 1918. Yaroslavl gorio i pobjegao sam s djecom u Sergijev Posad, tada sam upoznao grofa Olsufjeva, koji je bio još relativno mlad. Kako bi spasio neke dokumente koje mora uništiti đavolska snaga boljševizma, uspio je naći posao u knjižnici Trinity-Sergius Academy ** Ubrzo su ga ustrijelili. ***
Jednom me doveo da pročitam pismo s riječima: “Čuvam ga, poput jabučice oka.” Pismo, žutilo s vremena na vrijeme, s vrlo izblijedjelom tintom, napisala je sv. Vlč. Serafim Sarov – Motovilov. Pismo je sadržavalo predviđanje o strahotama i nesrećama koje će zadesiti Rusiju, a sjećam se samo onoga što je u njemu rečeno o pomilovanju i spasenju Rusije. Ne mogu se sjetiti godine, jer je prošlo 28 godina, i moje se sjećanje može promijeniti, i pokajem se što je nisam pročitao s dužnom pažnjom, jer je godina bila naznačena na daljinu i željela sam biti spremljena i isporučena odmah od samog početka revolucije : i čini se da je to bilo 1947: u svakom slučaju, u posljednjim godinama 20. stoljeća. Ne mogu si oprostiti što nisam preslikao kopiju s pisma, ali glava mi je bila toliko zauzeta i mozak mi je bio toliko umoran u potrazi za hitnim potrebama djece da se samo uvjeravam i opravdavam kratkovidnošću … Dobro se sjećam pisma. “26

Blažena Praskovya Ivanovna († 1915.) Diveevskaya: “… car se sa svim ozbiljnim pitanjima obratio Praskovya Ivanovni i poslao joj Velike knezove. Evdokia Ivanovna (blagoslovljena tvornica ćelija – Sost.) Rekla je da nema vremena otići sama, došao je drugi. Nakon smrti sestara Praskovya Ivanovna, majke Serafime, sve su pitali preko Evdokije Ivanovne. Izvijestila je da je Praskovya Ivanovna rekla: “Sovereno, siđi s prijestolja!” 27

Fusnote u tekstu:
* Blaženi starac ostavio je pismo „četvrtom caru koji će doći u Sarov“ (prvi je Nikola I, drugi je Aleksandar II, treći je Aleksandar III, četvrti je Nikola
II. – Vidi: Andreev I.M. Učitelj nježnosti i radosti // “Pravoslavni put”. Jordanville. 1953. S. 7. – Comp.
** Govorimo o Povjerenstvu za zaštitu spomenika umjetnosti i starina Trojedino-Sergijeve lavre, koje je radilo u Sergijevom Posadu 1918-1925. – Komp.
*** Jurij Aleksandrovič Olsufiev (1878-1939?) Radio je u Komisiji za blagoslov njegove svetosti patrijarha Tihona, završavajući svoj zemaljski put u logoru Solovetsky. – Komp.
21 Diveevo legende. M. 1992. S. 29. Pod. A. N. Strizheva.
22 opata Serafima. Pravoslavni car mučenik. S. 9.
23 „pravoslavna Rusija“. 1967. br. 10. P. 3-4.
24 Memoari drugovi glavnog tužitelja Svetoga sinoda kneza N.D.Zhevakhova. T. I. München. 1923. S. 283.
25 Kalendar Odbora ruske pravoslavne mladeži u inozemstvu za 1993. 25. obljetničko izdanje. New York 1992. S. 31.
26 “Ruski hodočasnik”. Chico (Kalifornija). 1990. br. 2. P. 96.
27 Diveyevo legende. S. 30.
“Rusija prije drugog dolaska”, M. 1994.
Sastavio S.V. Fomin

Je li netko iz povijesti drugih kršćanskih naroda čuo za visinu koju je dosezao ruski starac Serafim?


Blažena Kraljica neba i Zemlje sama je posjetila velečasnog 12 puta. U režiji Blažene Djevice Marije monah Serafim postavio je samostan Diveevo – ovaj četvrti dio Majke Božje na našoj grešnoj zemlji. Velečasni je mnogo govorio o velikim nevoljama koje će Rusija morati pretrpjeti: “Proći će više od pola stoljeća, pa će zlikovci visoko podići glave. To će biti bezuspješno”, rekao je starac, “Gospodin, vidjevši nepomirljivu zloću svojih srca, omogućit će njihovo nastojanje za kratko vrijeme, ali bolest, okrenut će im glavu …
Ruska će zemlja biti obojena rijekama krvi, a mnogi će ljudi biti tučeni za Velikog Suverena i za integritet Njegove Autokracije; ali Gospodin nije potpuno ljut i neće dopustiti da se ruska zemlja sruši do kraja, jer samo u njoj … Ostaju pravoslavlje i ostaci kršćanske pobožnosti. “

Monah Serafim Sarov usko je povezan s poviješću ruske države, ali njegovo djelovanje u Rusiji će biti naprijed: veliki stariji Serafim je svojoj djeci rekao o velikoj Diveyevoj tajni: „Ja, … jadni Serafim, živim od Gospoda Boga više od sto godina … Ali Gospodaru Bogu drago mi je što je uzeo mene, jadnog Serafime, iz vremena sjetve dugog života i, dakle, uskrsnuti … Otkrivši … ovu veliku i strašnu tajnu, veliki starac rekao je … da je nakon uskrsnuća bio iz Sarova otići će u Diveevo i tamo će otvoriti propovijed emirnogo pokajanje. U propovijedi, ali još više kao čudo uskrsnuća, okupiti će veliki broj ljudi iz svih krajeva zemlje … Aki uši na terenu … “

“Imamo proročanstvo najvećeg Božjeg sveca, svetog Serafima Sarovog, da će Rusija, zbog čistoće pravoslavlja, koju ispovijeda, Gospodin imati milosti od svih bolesti i postojat će do kraja stoljeća, kao snažna i slavna sila … Gospod će obnoviti Rusiju i Ponovo će postati sjajno i postat će najmoćniji proboj na svijetu za nadolazeću borbu sa samim antikristom i svim njegovim hordama. ” (Iz knjige “Ruska ideologija” nadbiskupa Serafima Soboleva)
“Dakle, doći će vrijeme kada će snaga bogova boraca pasti, Rusija će se vratiti u bivše pravoslavno kraljevstvo, a monah Serafim Sarov, jedini put Gospodnji, bit će glasnik ovog povijesnog događaja i obnovitelj naše Domovine.”